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永生通天道第二十一章初入山门1

发布时间:2019-11-23 06:44:43

永生通天道 第二十一章 初入山门

一阵眩晕之后,史安睁开了双眼,眼前虽然还是黑夜,仍暗得难辨方向,可感觉却与寄思山顶有了天壤之别。

一股股浓烈而清新的“空气”直窜入身体的每个毛孔,史安只觉得浑身说不出来的舒坦,这“空气”自发地沿着毛孔向体内涌来,行不多远又发散出去,一进一出,他感到全身由内而外的清凉。

“感受到了吧,这就是灵气。在世俗界是靠口鼻来吸入空气的,用口鼻来辨析空气的味道、冷暖。在修仙界不需用口鼻,全身灵根的末端,也就是凡人们说的毛孔,可以使灵气自然进出体内,不用刻意吸收。让你舒适的灵气便是你灵根属性的灵气。这里水灵气尚不足,到水灵气旺盛之地,你会有更明显的感觉。你现在还没开始修炼,身体只是一个通道,灵气进多少出多少,到达不了气海,也就没有积攒灵力的能力。待回得山门,拜见了你的宗主师祖,并行了入门之礼后,我自会传你修炼法门,那时你便是真正开始修炼了。”元妙子道。

二人驾飞剑向着正北方向继续飞行了千里有余,此时天光渐明,路上已看得见各色景物。山是青色的,满眼郁郁葱葱,不似正月的世俗界满目萧瑟。树木也很奇特,没有晋州常见的杨、柳、松、槐之类的,满眼尽是梧桐、银杏、水杉、胡杨之类的,遍地是叫不上名字的花草,也是娇嫩欲滴生机盎然。

元妙子见史安满眼尽是惊奇之色,便大笑道:“这修仙界时令与世俗界大不相同,这里可是只有昼夜之分,而无四季之别。到了宗门再找人给你讲讲让你瞧着新鲜的事儿吧。”

一座雄伟的山峰展现在眼前,二人降下飞剑。元妙子道:“这便是四象观山门所在,此门一入,便永别凡间了。”

守门的是两个年纪不大的弟子,没有做道士打扮,都只穿一身暗青色的短衣,各背一把长剑,见了元妙子一躬到地,齐声说:“拜见元妙长老。”

元妙子微一摆手,道:“马林、周昌今日事你二人当值啊,宗主师兄可在?”

叫马林的弟子赶忙回话:“宗主师祖正在堂前问话。”

“好,你等通禀一声,就说我回来了,我先去安顿一下你们的这个小师弟,随后再去面见。”元妙子说着便领着史安进了山门。

俩弟子见跟在元妙子身后身着道袍的史安,不觉有些奇怪,相互对视一眼,待元妙子二人走远后,低声交谈道:“元妙长老怎么又带回个弟子,这次还是个内门弟子呐。”

“为什么要说‘又’?”

“你刚来不久还不太清楚。其实元妙师祖是个热心肠,路上碰到些事情总要管上一管,而差不多每次回来都带进一个弟子,不过带回一个内门弟子之事还是次发生。”

“我看能带回来内门弟子,不是那人灵根好得出奇,就一定是他老人家的亲戚。”

“一定是这样,不过我看后者居多,那人一看就像没有什么修炼根基的,脚步还那么沉重。没错,一定是他的亲戚。这样的闲事还是少管为妙,我先去禀告宗主。”说完周昌便飞速离去。

四象观内有四座山头,当中的主峰是宗主修炼所在地,灵气盛,右边一座山峰便是元妙子修炼之所。

此刻元妙子正带着史安往山上行进。二人缓步拾阶而上,元妙子不断给史安讲述四象观中的一些规定。史安听得这修仙界与世俗界的太多不同,不觉入神。

这四象观在召国属于宗门,成立时间也不短。据宗门的记载,三千六百年以前,元婴中期修为的开山鼻祖清梅子,外出历练途中见此地灵气充沛、地广人稀,且没有凶灵恶兽,便在此开宗立派,招收灵根资质较好的弟子。起初是四名双灵根弟子,又有四座山头,故起名为“四象观”。宗门设立四个字做为内门弟子的道号里的字,分别是“清、元、云、正”。清字辈为元婴期修士,元字辈为结丹期修士,云字辈为筑基期修士,正字辈为炼气期修士,随修为提升依次更改。初代四名双灵根弟子的道号第二字,采用《道德经》第四十二章“万物负阴而抱阳,冲气以为和”中的“负、阴、抱、阳”四字。所以起初道号为“正负、正阴、正抱、正阳”。以后的内门弟子除了元字辈长老随时物色资质较好的外,全靠每五十年召开一次的“广招贤徒大会”来充实,而去年恰好是第七十一次大会的年份。

元妙子这一代是第六十六代弟子,当时以《道德经》第十五章“古之善为道者,微妙玄通,深不可识”中的“古、善、为、道、微、妙、玄、通、深、可、识”十一字为这一批十一个内门弟子的道号,只是后来诸弟子或中途陨落,或修为偏低寿终,至现在只留下“古、道、妙、通”四人。

现在的宗主是这代弟子的第四人元通子,结丹期圆满修为,寿二百六十七岁,正准备修至状态迎接天降雷劫冲击元婴期。其他结丹期的修士被称为长老,宗门里一共四人。三人是元通子的师弟元古、元道和元妙,都在四象观修行。元通子本是同代修士中被定为内门弟子较晚,按当时的排序得了个“通”字的道号,不过他却是早进入结丹期的,所以成了元子辈的人,入门时的诸位师兄反倒都成了师弟。除了这三位长老外,还有一名是记名长老冯琨,原本是此地一名散修,不是道家出身,被元通子聘为记名长老,在宗门跟前的阳骥城中隐居,主要负责宗门与所辖地界内的几个大家族往来的事务,也在宗门有重要决定时表个态。

像大多数门派一样,四象观的弟子也分为内门弟子和外门弟子。内门弟子都是资质较好的双灵根弟子,除个别安排有宗门内具体职务外,其余人员就以修炼为主,在有危机时充当宗门的主要武装力量。不过自开宗到现在三千六百余年的世道一直安稳,也没派上什么用场,就连现在四位元字辈的结丹修士也未真正临过战场。

这些弟子按照修为各有道号,只不过因为数量众多,道号中第二字不便再采用《道德经》中的字句,都是他们入门时自己选择的。云字辈的筑基期弟子六十三人,正字辈炼气期弟子八百余名。内门弟子全部着道装,修炼资源也主要向他们倾斜。

外门弟子是灵根资质较弱的弟子,多数用自己的姓名,当然要避开“清、元、云、正”这几个讳字,以免造成不必要的误会。他们有具体的工作,如清理卫生、种植粮食、豢养牲畜、洗衣做饭、看门守夜这些在世俗界也比较低等的工作,也有做些培植灵草、开采灵石之类的稍高端的工作,都在炼气期三层以上,有三千四百余人,全部着暗青色的短衣,都是平日随时招募来的。还有四个筑基期的外门弟子,因资质不甚好又年龄偏大,结丹无望,因而没有转为内门弟子,只被安排做些管理工作,负责宗门日常事务的打理,身着蓝色短衣。所有外门弟子的修炼时间相对较少,当然修炼资源分给他们也少得可怜。

不一会儿的工夫,二人走到了元妙子的洞府。

“张泉,”元妙子喊来一个年约四十开外的外门弟子,“这是新入门的师弟,现在叫史安,一会儿我带他去宗主那里行入门之礼,回来后你先带他在门内各处走走,了解一下各处所在,然后回来见我。”

张泉见史安是内门弟子打扮,不敢怠慢,点头称是。

周昌快步走进洞府,双手抱拳:“元妙长老,宗主师祖有请。”

元妙子带着史安起身离开洞府,前往主峰,不忘叮嘱一句:“张泉

,半个时辰后来主峰接史安走。”

主峰的正堂是宗主处理政务的所在,堂内陈设较为简单,门对面的墙的正中央挂一副六尺肖像画,画一五绺长髯的道人,着法衣、戴五岳冠、穿白布高筒袜和多耳麻鞋,左手打三山诀,右手持拂尘,仙风道骨不怒自威。画轴的下方摆一张八仙桌,两旁有两把太师椅。八仙桌上左边摆放一个花瓶,表示平安,右边摆放一个果盘,里面放福橘,表示福气,中间摆放一个玉如意,寓意事事顺心。

此时左边的太师椅上端坐的正是宗主元通子,见元妙子身后着道装的史安跟着进来,先是一怔,然后立刻起身对元妙子说道:“元妙师弟,这趟你辛苦了,不知情况如何?”

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